因为看到“采石之人应胸怀大教堂”这句话，决定买这本书看看。
其实，开发软件的主要目的就是保持灵活性、稳定性，所以软件开发的主要原则就是解耦；
总体上说，一般般的一本书，不过，看完本书，还是有以下三点重要的收获。

• 需求文档与政策文档分开
  
• 解开解不开的谜（在盒子外思考）
  
• 创立品牌（标新立异的名字、标识）
  
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1、编译型语言

需通过编译器（compiler）将源代码编译成机器码，之后才能执行的语言。一般需经过编译（compile）、链接（linker）这两个步骤。
编译是把源代码编译成机器码，链接是把各个模块的机器码和依赖库串连起来生成可执行文件。

优点：编译器一般会有预编译的过程对代码进行优化。因为编译只做一次，运行时不需要编译，所以编译型语言的程序执行效率高。可以脱离语言环境独立运行。
缺点：编译之后如果需要修改就需要整个模块重新编译。编译的时候根据对应的运行环境生成机器码，不同的操作系统之间移植就会有问题，需要根据运行的操作系统环境编译不同的可执行文件。
代表语言：C、C++、Pascal、Object-C以及最近很火的苹果新语言swift

2、解释型语言

解释性语言的程序不需要编译，相比编译型语言省了道工序，解释性语言在运行程序的时候才逐行翻译。
优点：有良好的平台兼容性，在任何环境中都可以运行，前提是安装了解释器（虚拟机）。灵活，修改代码的时候直接修改就可以，可以快速部署，不用停机维护。
缺点：每次运行的时候都要解释一遍，性能上不如编译型语言。
代表语言：JavaScript、Python、Erlang、PHP、Perl、Ruby

研究方法

四大利益集团博弈法

四大基本制度分析法

就四大基本制度的建设而言，实验于商鞅，成型于嬴政，集大成于刘彻。

七律·读《封建论》呈郭老是一首创作于1973年8月5日的七言律诗，作者是毛泽东。这首诗是中国伟人毛泽东写给郭沫若的一首诗，也是他写的最后一首咏史诗。

原文

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。
百代都行秦政法，十批不是好文章。
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

辩论不要进入别人设计的框架，思考自己的思维框架。
《盐铁论》和桑弘羊之问
春秋战国后，华夏进入豪迈的秦汉时代。公元前81年2月，大汉帝国在朝堂上举办了一次关于盐铁专营政策的公开辩论，辩题是「官企是否有存在的必要？」参辩一方是力主官企的帝国财政大臣桑弘羊及财政、农业、发改……诸部官员，另一方是为民请命的社会贤达。《盐铁论》就是记述这场辩论后编纂而成的史书。
盐铁争论的核心，是以桑弘羊为首的帝国利益集团倡导的官营垄断，和儒生贤达们倡导的自由经济之争论。感慨下，一争就是两千多年啊，解决了吗？呵呵……

管鲍之交佳话：合伙经商经受住三大考验
　　在中国历史上，有一个著名的成语叫“管鲍之交”，它是指朋友之间的友谊和交情，这个成语让两个人青史留名：一个是管仲，一个是鲍叔牙。说起这两个人，管仲的名气远远大于鲍叔牙，他是中国历史上有名的政治家、改革家，被称为“春秋第一相”。但是让人奇怪的是正是由于被人们忽略的鲍叔牙才让管仲名垂青史。其实这两个人最初的身份都是商人，就是在经商做买卖的过程中，两人开始成就了一段佳话。

跨出舒适区和恐惧。

《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。
俗话说：“咬得菜根，百事可做”，明代奇人洪应明取其义而创作《菜根谭》。 “谭”同谈，音近通假，像《天方夜谭》等。
一个人如果能够抑制口腹之欲、忍受物质上的清贫，必能顽强地适应各种困境，从而把握人生真谛，有所成就。
站到人生的终点，反观人生的本质，这是《菜根谭》中惯用的做法。
但是人生的本质是什么？虚幻？庄周梦蝶？还是平平淡淡才是真？人生有意义吗？人生的意义是什么？
只要有一颗能够体会幸福的平常之心，就已经生活在幸福之中，不必劳心费力去别处追寻。

【典故】东汉人杨震是个颇得称赞的清官。他做过荆州刺史，后调任为东莱太守。当他去东莱上任的时候，路过冒邑。冒邑县令王密是他在荆州刺吏任内荐举的官员，听到杨震到来，晚上悄悄去拜访杨震，并带金十斤作为礼物。
王密送这样的重礼，一是对杨震过去的荐举表示感谢，二是想通过贿赂请这位老上司以后再多加关照。可是杨震当场拒绝了这份礼物，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密以为杨震假装客气，便说：“幕夜无知者。”意思是说晚上又有谁能知道呢？杨震立即生气了，说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”王密十分羞愧，只得带着礼物，狼狈而回。

《论语解构》：孔子的生死观
在前面，我们曾简要提到孔子的生死观，这里有必要做进一步论述。有人从孔子“未知生，焉知死”一句就断章取义的认为孔子是重生轻死，或认为孔子只知道生而不知道死是怎么一回事，这都是对孔子的误解，从《论语》很多地方可以体悟出孔子的生死观点与佛老思想不谋而合。接下来，我们就分析下孔子“未知生，焉知死”一句到底是什么意思，原文如下：

季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”