半部论语治天下

“半部论语治天下”由何而来？赵普真的做到了吗？
《论语》是儒家经典之一，在儒家学派中有着重要的地位，儒家对于《论语》有着“半部论语治天下”的说法。
那么“半部论语治天下”之说由谁而来？是什么意思呢？

半部论语治天下之说的典故出自宋代罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”

赵普是赵匡胤最信任的心腹和谋士，北宋开国功臣。早在赵匡胤担任后周同州节度使一职时，赵普即追随其鞍前马后，在赵匡胤手下任掌管刑狱的推官。赵匡胤创业之初，赵普尽心尽力、忠心耿耿的辅佐他，为他出谋划策、赞襄军事。
赵普是“陈桥兵变”的主谋和参与者之一，他为赵匡胤建立北宋王朝立下汗马功劳，也为北宋草创之初的稳定和之后的统一大业、生存发展、繁荣富庶起到了举足轻重的作用。
半部论语治天下是谁说的什么意思
二赵之间的关系，有点类似于汉高祖刘邦和丞相萧何，久经考验，互为倚重。虽然在历史上赵普的名气远远不如萧何，但二人的施政理念却有异曲同工之妙——无为而治，与民生息。赵普半部《论语》治天下的传说，在中国可谓妇孺皆知，耳熟能详。靠半部古书就能治国安邦，这极富传奇色彩的故事真的发生过吗？
史料记载，赵匡胤虽然行伍出身，但他或许是历代帝王里最喜读书的一位。无论是以前行军打仗，还是当了皇帝，一有空即手不释卷，勤读不缀。在后周为将时，每攻下一座城池，别人忙着抢夺金银财宝，子女玉帛，他却不辞辛苦扛回一箱一箱的书籍，这不合时宜的嗜好连柴荣也觉得诧异。
“卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”这句有些霸气的名言就出自这位赳赳武夫之口，这等见识，全靠他博览群书、勤于思考所得。亲历了五代十国那些惊心动魄的岁月，亲眼目睹一个个王朝频繁更替，十五个大小国家，八姓十四帝，在位超过十年的一个没有，有七人死于非命。
一个个短命小王朝如流星般在历史的天空下转瞬即逝，你方唱罢我登台，城头变幻大王旗，让人眼花缭乱、无所适从。战乱频仍，生灵涂炭，动荡不安，人民性命贱如蝼蚁，五代十国时期，或许是历史烟尘里最为混乱的时期。
半部论语治天下是谁说的？来揭秘吧据悉，赵普半部《论语》治天下的故事，历史上确有其事，据说也是被赵匡胤逼这位当朝宰相刻苦读书给逼出来的无奈之举。
赵普虽然足智多谋，天生聪睿，也读了一些书，毕竟是半路出家的“半吊子”儒士，算不得饱读诗书、科场出身的正牌学者。他的智慧和远见，来自于丰富的人生阅历和善于思考的大脑，对世态人情的洞烛幽微，在战争年代，这能力还足以应对各种危局，身处风云激荡的大变局时代，暗流汹湧，玄机重重，光有聪明不够，还需有高瞻远瞩、先人一步的大智慧，这智慧或许只有从书本里可以获取。赵普当上宰相后，肚里的墨水稍显不足，治理国家，上书言事，就有点勉为其难、捉襟见肘的窘态了。
公元九七六年，北宋乾德五年，大宋军队费了九牛二虎之力，好不容易平了后蜀，卧榻之侧又少了一个酣睡者，君臣上下都松了一口气。一日，在朝堂之上，处理完政事后，君臣之间进行了一场亲切友好的交谈。谈着谈着不知怎么扯到了年号上面去，赵匡胤对“乾德”这个年号非常自得，认为它顺天应人、琅琅上口、寓意深刻、有祥瑞之气， 是从古至今少有的吉祥年号 。
赵普心领神会，应声附和，大拍老赵的马屁。他献媚的说道：“近年来好事连连，大宋天兵灭荆南、南汉、南唐、吴越，如今又扫平后蜀，一路凯歌高奏，捷报频传，北齐、契丹苟延残喘，覆亡只在须臾之间。如今天下归附，万邦来朝，都是皇上您老这名号改得好、改的妙啊”。俗话说“千穿万穿，马屁不穿”，即使稳坐相帮高位的赵普也未能免俗。
老赵捻须微笑，心内得意。旁边站着的一位姓卢的翰林学士，他熟读经史，很有学问，是当时有名的学者，平时就有点瞧不上赵普这位自学成材的“土老冒” 。他不动声色等赵普拍完马屁后，冷冷的甩出一句：“‘乾德’名号好是好，只可惜是新亡的后蜀用过的年号。”
一语刚落，犹如石破天惊，朝堂里一片喧哗。赵匡胤吃惊不小，马上派人查找资料。结果真如卢翰林所说，确实是伪蜀年号，而且正是后蜀亡国之君孟昶灭国时所用的年号。本性豁达的老赵再也按捺不住，他尴尬万分，恼羞成怒，恨恨的想：“赵普这厮贵为一国宰相，肚里墨水少点也就罢了，却仗着小聪明，喜欢人前显摆、卖弄，显自己有文化，平日里不读书不看报，不与时俱进，却喜欢出风头，今日将自己也带到阴沟里去了 。
这厮把肉麻当有趣，愣装文化人，让自己在众人面前闹了个这么大的笑话，实属可恶之极，不治治他难出心头之气”！
第二天上朝时，赵匡胤高高在上，阴沉着脸一语不发。过了好一会儿才出声：“赵普过来”！赵普心怀鬼胎，惴惴不安的挨将过去，以为自己要挨老赵那柄著名的玉斧狠揍了。谁也料不到的一幕发生了，赵匡胤拿起御笔，饱蘸墨汁，在赵普脸上一阵乱涂，刹那间赵普脸上墨汁流淌，淋淋漓漓弄得朝服上墨迹斑斑，好好一张宰相脸被折腾的好似黑脸猛张飞。
老赵一边涂一边骂“亏你还是宰相，却不学无术，怎么比得了卢翰林？今后宰相要用读书人来做！” 满朝文武瞠目结舌，赵宰相无地自容，恨不得找条地缝钻进去。
赵普视此事为奇耻大辱，回府后痛定思痛，辗转反侧，整晚都不敢洗去脸上的墨汁，直到第二天上朝都以一张黑脸示人。
从此以后，赵普开始发愤苦读，只差“头悬梁，锥刺股”了。他有一个书匣，从不许别人碰。家里人只看到他每天从书匣里取一本书出来读，看完后又锁回匣里，连他的儿子都不知他的书匣里藏着本什么宝贝书。赵普死后，人们打开书匣，发现里面只有一本《论语》，还只有上半部。
此事记载于北宋李焘所著的《续资治通鉴长编》和司马光编撰的《涑水记闻》中，这二部著作均被视为严肃正史，看来，这故事绝非空穴来风，以讹传讹，确是曾经鲜活发生过真事。赵普知耻而后勇，玩命攻书，以半部《论语》治天下的传奇故事不胫而走，家喻户晓，流传至今。
赵普身为北宋开国功臣，不论是策划"陈桥兵变”，还是提出“先南后北”的统一大战略，在当时无疑是十分英明、正确的举措。后来他协助宋太祖设计了一套堪称中华历史上最早的类似如今“三权分立”的行政机制，将集中于宰相一人之手的军事、政治、财政三大权力一分为三，剥离成中书、枢密、三司三个机构，互不统属，互相制衡，互相监督，避免了权力过于集中的弊端。
至此以后，由中央直接控制地方财政，又在各州设通判，分散了知州的权利。他还在各州设转运使，分管各州郡财政、司法。他重视生产，轻徭薄赋，与民生息，“无为而治”，发展经济，不多几年，大宋的经济之花便绽放出异彩，在曾经的残垣断壁间，结出累累硕果。
北宋府库充盈，工商业、海外贸易发展迅速，人民安居乐业，温饱小康有余，成为富甲天下的国度。赵普的一些主张和举措，有利有弊，但明显利大于弊，至今仍有其现实意义，其中一些理念至今还在沿袭使用，起到了利国利民的作用，堪称正能量。
赵普是个有争议的人物，瑕不掩瑜，他也利用职权做过一些坏事。后来，有所察觉的赵匡胤将他革职，这是后话，是非功过自有史家评说。赵普半部《论语》治天下是个无法复制的戏剧性个案，带有极强的时代特征，在当时无疑是正确的明智之举, 但今天看来却有点天方夜谭，形同儿戏，看半部书就可治理一个国家，未免轻率。然而，历史上却活生生发生过此事，孰是孰非，未有定论。
看来，一个人光天资聪颖远远不够，还得靠后天辛勤打磨才能成为栋梁之才 。在他之前，宰相大都是由豪门贵戚世袭担当，布衣卿相起自赵普，也算开文人治国先例的标杆人物。在他之后，多少寒门子弟通过科考晋身，出将入相，拜爵封侯，“朝为田舍郎，暮登天子堂”的故事从此不绝如缕。
如此看来，赵普也是一位具有里程碑意义的人物呢。赵普“半部《论语》治天下”的传奇故事，用后来北宋著名学者、改革家王安石的一句名言可以概括 “贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成”， 从赵普一生行事来看，王安石的话可谓金玉良言。