《正说清朝十二帝》读后感
黑格尔说过，人类从历史中得到的教训就是：人类从来不记取历史教训。
比较了好多关于清朝历史方面的书，《正说清朝十二帝》因为丰富的彩色插图吸引了我。书中每个章节根据内容，配有各类的图片，包括人物画像、物品图、景色图、书法图、名画等等。
但可能是正说的缘故，书中文字还是比较晦涩，故事也比较平淡，缺少了《明朝那些事儿》的诙谐、有趣感。
清朝处在一个特殊的时代，中国已经从盛唐时期的万国之国，没落成了落后挨打的一方。
当时，西方主要的国家，英国、法国、德国、美国，都走上了资本主义发展的道路，这些国家对内努力发展工业，提高科学技术，对外进行殖民扩张。近邻日本也实行了明治维新，实现了国家的现代化。而清朝还沉浸在“天朝统御万国”、“天朝物产丰盛，无所不有，原不藉外夷货物，一通有无”的幻境中。在强敌面前，清朝皇帝采取“率祖旧章”、“持盈保泰”的保守态度，导致国家一步步滑向了灭国的境地。
掩卷沉思，有两个场面印象特别深刻。
其一，关于道光传位给咸丰的故事
本来六阿哥（奕訢）有才有贤，道光也想过立他为太子，但是在一次狩猎后，故事发生了变化。
【藏拙示仁】
《清史稿·杜受田传》载:道光晚年诸皇子随其南苑围猎。六子奕訢射猎最多。四子奕詝未获一物，道光究其因，奕詝曰:时方春，鸟兽孳育，不忍伤生…
宣宗大喜以为仁孝，于是放弃德才兼备的奕訢，密立有德无才奕詝为储。咸丰后来遇大事缺乏胆识、远略，退缩、逃避，连基本的“德”也是欠缺的。
有句话说得好，德往往是缺才的掩饰。如果评价体系倾向于德，那么就会滋生出一批道义制高点的伪君子。而人才却因此而埋没。管理也一样，在工作上必须有明确的成果作为考核依据，道德的方面可以通过制度、监督进行规避。例如马丁·路德·金在私德上是有问题，但是不能因为这些否认他为黑人争取权利方面的贡献。所以，道光的选择其实也加速了清朝的灭亡。
其二，关于道光皇帝节俭的故事。
在道光朝，清政府在鸦片战争中吃了败仗。然而，失败并不可怕，可怕的是不从失败中汲取教训，继续封闭，狂妄自大。本来应该在鸦片战争后，总结教训，卧薪尝胆，弃旧维新，进行改革，消除隐患；道光皇帝却以穿补丁裤子显示节俭，这些纯属是捡了芝麻而丢了西瓜。
司马光在写下《资治通鉴》的时候，想通过本书“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，但是封建皇朝的2000多年，悲剧却还一再上演。
杜牧在《阿旁宫赋》中感叹到：秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
- 【欹（qī）器】
孔子观于鲁桓公(公元前711年～前694年在位)之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器?守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁!恶有满而不覆者哉!”
文章摘录
- 泰化否，否生泰
- 正如一位哲人说过的，在权利争夺的平行四边形诸力中，两条边的的两个不同方向的分力，斗争的结果，既不是这条边的力，也不是那条边的力，而是对角线的力，就是两个分力所产生的一个合力。
- 临大事，有静气。青年天子玄烨在危机时刻，持心坚定，气静不慌。他为了安定惊恐的军心，慌乱的民心，每天游景山，观骑射，以示胸有成竹。有人进行讽谏，康熙置若罔闻。事后他说：“当时我要是表现出一丝惊恐来，就会人心动摇，说不定会出现意外的情况！”他的坚定决心和平静心态，对于稳定大局和安定人心，起了很大的作用。
- 看来康熙对待吏治，还缺乏系统的制度：严格制度，使官吏不能贪污；严厉惩处，使官吏不敢贪污；严定薪俸，使官吏不必贪污；严肃教育，使官吏不想贪污。
- 教育能影响一个人，而不能决定一个人的人生道路。
- 雍正巧妙的将自己隐藏起来。他对父皇表示忠孝，又尽力友善兄弟，并交好朝廷诸臣。他以不争为争，坐收渔人之利。
- 雍正为了谋取皇位，韬光养晦，费尽心机。他的心腹戴铎，在康熙五十二年为他谋划到：
处英明之父子也，不露其长，恐见其弃；过露其长，恐见其疑，此其所以为难。处众多之手足也，此有好竽，彼有好瑟，此有所争，彼有所胜，此其所以为难。……其诸王阿哥之中，俱当以大度包容，使有才者不为忌，无才者以为靠。
- 康熙：“当初拘禁...时，并没有一个人替他说话，只有四阿哥深知大义，多次在我面前为...保奏，像这样的心地和行事，才是能做大事的人。”
- 年羹尧与隆科多两人，对雍正来说，是狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。对他们自己来说，则是知进不知退，知显不知隐，泰极否来，自酿其祸。
- 乾隆自我总结一生有“十全武功”，自诩为“十全老人”。十全武功是：“十功者，平准噶尔二，定回部一，打金川为二，靖台湾为一，降缅甸、安南各一，即今之受廓尔喀降，合为十。”
- 在乾隆时期，世界上发生了三件大事：第一件是英国工业革命；第二件是美利坚合众国成立；第三件是法国大革命。这三件大事再加上此前的英国资产阶级革命，具有划时代的意义，影响了世界历史的进程，改变了整个世界的格局。
- 据说和珅在狱中，自知生命不久，对着窗外元宵明月，感慨赋诗道：“对景伤前事，怀才误此身。”
- 嘉庆时期面临一系列的社会危机，但是嘉庆都把上述问题做个个案看待，他没有也不可能从制度上去加以解决。
- 道光皇帝年轻时，曾写道：“事愈大，心愈小；情愈急，气愈和。”可见他在年轻时，就十分注意磨炼自己的性格。
- 有两个问题值得思考：鸦片战争清朝失败是必然还是偶然？鸦片战争失败的主要历史责任是穆章阿还是道光皇帝？
- 【史鱼尸谏】
春秋时期，卫国有位贤人蘧伯玉，为人正直且德才兼备，但卫灵公却不肯重用他；另一位叫弥子瑕的，作风不正派，卫灵公反而委以重任。
史鱼是卫国一位大臣，看到这种情况，内心很是忧虑，但屡次进谏，卫灵公始终不采纳。
后来，史鱼得了重病，奄奄一息，将要去世前，将儿子唤了过来，嘱咐他说：「我在卫朝做官，却不能够进荐贤德的蘧伯玉而劝退弥子瑕，是我身为臣子却没有能够扶正君王的过失啊！生前无法正君，那么死了也无以成礼。我死后，你将我的尸体放在窗下，这样对我就算完成丧礼了。」
史鱼的儿子听了，不敢不从父命，于是在史鱼去世后，便将尸体移放在窗下。
卫灵公前来吊丧时，见到大臣史鱼的尸体，竟然被放置在窗下，如此轻慢不敬，因而责问史鱼的儿子。史鱼的儿子于是将史鱼生前的遗命告诉了卫灵公。
卫灵公听后很惊愕，脸色都变了，说道：「这是我的过失啊！」于是马上让史鱼的儿子，将史鱼的尸体按礼仪安放妥当，回去后，便重用了蘧伯玉，接着又辞退了弥子瑕并疏远他。
当孔夫子听到此事后，赞叹地说道：「古来有许多敢于直言相谏的人，但到死了便也结束了，未有像史鱼这样的，死了以后，还用自己的尸体来劝谏君王，以自己一片至诚的忠心使君王受到感化，难道称不上是秉直的人吗？」
《论语》有言：「君使臣以礼，臣事君以忠。」身为臣子，为国为民，尽忠职守，劝谏君王，是为臣的本分。
- 陆游曾经在《钗头凤》中这样感叹差错凄惨的爱情：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
- 当年，明成祖朱棣迁都北京，原因之一是“天子守国门”。
- 【钩弋（yì）夫人】
《汉书·外戚传》：“心欲立焉，以其年稚母少，恐女主颛恣乱国家，犹与久之。”
后元二年（公元前87年），武帝弥留之际立刘弗陵为太子，以大司马霍光辅政。刘弗陵即位，为汉昭帝，时年八岁。
钩弋夫人被赐死后，有人对欲立其子而杀其母的做法不能理解。《资治通鉴·汉纪十四》中记载了武帝的一段解释：“是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱，由主少母壮也。女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。汝不闻吕后邪！故不得不先去之也。”对此，早有论者指出“自古帝王遗命多矣，要未有如汉武之奇者。”（明人张燧《千百年眼》）
- 中国自公元前221年秦始皇称皇帝以来，直到1912年宣统皇帝退位，历经2132年，有349位皇帝。
- 有书真富贵，无事小神仙
- 连中三元：乡试：解（jiè）元； 会试：会元； 殿试：状元
- 解的几种读音
“解甲归田”的“解”“ji씓解甲”，就是脱去束在身上的铠甲，故“解”当读jiě。
读为“jiè”的“解”字，主要含义有：1：押送，如“解差”（旧时押送犯人者）、“解送”（押送财物或者犯人等）；2：“解元”，明清两代称考取乡试考取第一名的人为“解元”（因为唐朝举进士都是由地方官解送入试，故称）
“跑马卖解”的“解”“xiè”
读为“xiè”的“解”字，旧指杂技表演的各种技艺，如“跑马卖解”（特指骑在在马上表演的技艺）、“解数”（本指战术驾驶，后泛指手段、本领）等。还有，姓也读此音，如：歌手“解晓东”的姓就是这个读音。
- 有位哲人说过：“当今列强，有今而无古；希腊、罗马，有古而无今。惟我中国，有古有今。”
- 纳兰性德，其父为康熙朝大学士明珠。纳兰性德22岁中进士，著有《纳兰词》。被誉为清代第一词人。其《长相思》云：
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故国无此声。
注：聒（guō）声音吵闹，使人厌烦。