《历代经济改革得失》读书心得

研究方法

四大利益集团博弈法

四大基本制度分析法

就四大基本制度的建设而言，实验于商鞅，成型于嬴政，集大成于刘彻。

变革

历代经济变革的基本逻辑是：上联：发展是硬道理；下联：稳定压倒一切；
经济发展，而又能保持政权的稳定； 经济改革必须在政治体系的边界内进行。

改革的三个战场：财政、货币和土地。

变革有时候就像俗话说的，合久必分，分久必合；久之后，会出现弊端，为了平衡，需要走另一个极端来平衡；就像阴阳调和一样。

王莽改革失败的思考

时机的问题：根基未稳；太过激进；
刘秀本来也想改革，后来推行不下去，留下了：苟非其时，不如息人。

儒家

百代都行秦政法
儒家在经济治理上是多么无能。翻来覆去的都是“以农为本、轻徭薄税、仁义治国”。儒家“君君臣臣”在政治上对中央集权制度形成了支柱性的作用，可是在经济思想体系上却无法匹配。

文章摘要

• 统一是中国的一种文化
  统一是一种宿命般的、带有终极意义的中国文化，是考察所有治理技术的边界。
  
• 晚晴的洋务运动与日本的明治维新几乎同步，却造成了完全不同的国运结局
  
• 观念的优先往往比资源的优先更重要
  解放思想
  
• 取之于无形，使人不怒；
  寓税于价；
  
• 国家的稳定的一个核心是就业
  消费能促进生产，生产促进就业。 所以，三驾马车有一个就是消费（内需）
  
• 管仲：仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱；
  有恒产者有恒心
  
• 土地是核心！
  
• 孔子：不患寡而患不均，不患贫而患不安；
  老子：损有余而补不足；
  
• 桑弘羊： 挑动群众斗群众，人民内部的矛盾。
  
• 魄力 手段
  
• 宁做太平狗，不做乱世人。
  
• 道德经：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
  
• 有得必有失，学会取舍。
  
• 纸币的发行也出现在宋代
  宋代，人口第一次超过了1个亿。
  
• 王安石：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
  商鞅：治世不一道，便国不法古。
  “治世不一道”,是指治世的法则不是死板的."便国不法古”,是指使国家安适不效法古人.“便”,读pián,是会意字.金文从人从鞭,会使人服帖之意.篆文从人,从更（指烙饼时不断翻动按压,使饼与鏊子平贴）,会妥帖、安适之意.隶变后楷书写作便.故“便”的本义是指妥帖、安适.
  “治世不一道,便国不法古.”即无论治理天下还是国家,都不能按照死板的方法去做,要灵活根据实际情况变通.法家提倡效今不法古,是说在旧方法（即古法）已经失效的情况下,就不应该死守了,必须创新.
  
• 在这个世界上，人性的贪婪都是需要制度基础的，好的制度会遏制人的恶，反之则会催化和放大之。在这个意义上，比人的贪婪更可怕的是制度的贪婪。
  
• 11世纪至12世纪（王安石变法时期）常被称为中西方文明的大分流时期，是“世界时间（布罗代尔 法国）”的钟摆从东向西摆动的关键时期。
  
• 在西方史学界，1500年往往被看成是古代与近代的分界线。 （发现新大陆）
  
• 中国的传统不是制造一个更好的捕鼠器，而是从官方取得捕鼠的特权。 （寻租）
  
• 费正清：中国商人最大的成功是，他们的子孙不再是商人！
  
• 生命总会找到出口。
  
• 稳定压倒一切，出自陈云之口，被邓小平多次引用。
  
• 80年代：一切改革都是从违法开始。 原罪。
  
• 李克强：触及利益比触及灵魂还难。
  
• 极左的民粹主义，极右的自由主义。
  
• 财政包干，分灶吃饭 改为分税制。 事权与财权的统一问题。
  
• 历史并不存在单一的真相。