《沉思录》读书笔记

奥勒留：古罗马皇帝+苦修哲学家，以一世英主而身兼苦修哲学家的人历史唯一一个。
本书是作者的随笔，在行军中记录人生的感悟，所以结构比较零散、内容重复，也没有分主题归门别类。
作者重点记录了如何为人处世、如何理性思考、如何秉承自然之道等等的感悟。
比较特别的是，作者在理性以及自然之道之上，讲述了人应该如何坦然面对死亡的问题，作者认为死亡也是自然变化的结果，死亡也是元素之间的转换，这是自然之道。
关于死亡，早在两千多年前，有人问孔老夫子死是怎么回事，孔子回答说，“未知生，焉知死。”；而法国哲学家蒙田说过：“学习哲学即是学习如何去死。”所以，学习哲学让人能更平静的面对死亡。
对于哲学，作者说到，哲学就像亲娘，在你需要慰藉的时候，可以投入它的怀里。 确实是，哲学能让人从更高的境界、更高的角度去思考和看待问题，能让人从日常的短视的观念中解脱出来。像作者一直强调的“你遭遇外界挫折而烦恼的时候，使你困扰的不是那件事情的本身，而是你自己对那件事情的判断。”
在做人方面，有一点作者讲得非常好，我们要追求人性中美好的部分，而不是成功。

犬儒学派（希腊语：κυνισμός，英语：Cynicism）是古希腊一个哲学学派，由苏格拉底的学生安提西尼创立，其信奉者被称为犬儒（希腊语：Κυνικοί, 拉丁语：Cynici，英语：Cynics）。该学派否定社会与文明，提倡回归自然，清心寡欲，鄙弃俗世的荣华富贵；要求人克己无求，独善其身，近于中国的道家。最著名的犬儒学派人士是安提西尼的弟子狄奥根尼。
由于中文里本无现成的对应词汇，在中国大陆犬儒主义常被理解为“讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭”。

文章摘要

• 夙(sù)愿：夙：素有的，旧有的。
  付梓（zǐ）：把稿件交付排印。
  慰藉（jiè）
  
• 所谓一个国家，祭祀根据个人平等与言论自由以制定一套法律，适用于所有的人；所谓君主，其最高理想乃是人民的自由。
  
• 主意打定之前仔细考虑，主意打定之后坚决不移。
  
• 每日清晨对你自己说：我将要遇到好管闲事的人、忘恩负义的人、狂妄无理的人、欺骗的人、骄傲的人。他们所以如此，乃是因为他们不能分辨善恶。
  
• 你是个老人了，不要再做奴隶，不要再做被各种私欲所牵挂的傀儡，不要再令他怨恨现世的命运，并且恐惧未来的命运。
  
• 如果根本没有神，或者神不管人间事，那么生存在一个没有神或没有神意的宇宙又有何益呢？
  
• 要记取，一切事物均取决于我们的看法。
  
• 人生即主观：There is nothing either good or bad, but thinking makes it so.
  
• 没有一桩不幸的事，不可以由于勇敢承担而变成为幸事。
  
• 有人对他无理挑剔，他一律予以容忍，绝不反唇相讥。
  
• 训练你自己“细心听取别人讲话”，尽可能地深入他的内心。
  
• 太阳之下没有新的事物。
  《圣经.传道书》第一章第九节上的话，意思是：在阳光底下没有新鲜的东西，我们每天看到的事情都是以前做过的，已经有的事情今后还会有，历史是一种不断地循环，不断地重复。
  
• 不要为将来担忧。如果你必须去到将来 ，你会带着同你到现在时一样的理由去的。
  
• 对事发怒毫无用处。
  
• 自然总不比艺术差，因为艺术乃是模仿自然者。
  
• 伊菲索斯人的作品里记载着一则劝告，要经常怀想一位道德高尚的古人。